Золотая витая гривна в мокрой траве у сорванного походного шатра на берегу реки на рассвете

Кто убил Бориса и Глеба: Святополк Окаянный или Ярослав Мудрый

01.11.2026 Сергей

Летом 1015 года на реке Альте убили князя Бориса, осенью под Смоленском зарезали его брата Глеба. Летопись называет убийцу прямо: их старший брат Святополк, прозванный Окаянным. Почти тысячу лет эту версию учили в школе. Но в исландской рукописи конца XIV века есть другой рассказ о тех же событиях, и в нём заказчиком убийства выглядит Ярослав Мудрый.

Разберём, что пишет «Повесть временных лет», что рассказывает сага и почему историки до сих пор не поставили в этом деле точку.

Как началась усобица 1015 года

Конфликт начался ещё при жизни князя Владимира. Под 1014 годом летопись сообщает: Ярослав, сидевший в Новгороде, перестал отправлять в Киев две тысячи гривен, которые новгородские посадники платили каждый год. Владимир велел «расчищать пути и мостить мосты» для похода на сына. Ярослав в ответ привёл из-за моря варягов.

Войны отца с сыном не случилось. Владимир заболел, а в это время на Русь пошли печенеги, и князь отправил против них Бориса. 15 июля 1015 года Владимир умер в селе Берестове. Смерть сначала скрыли, потому что в Киеве находился Святополк. Ночью разобрали помост между двумя клетями, завернули тело в ковёр, спустили на верёвках и отвезли в построенную им церковь Святой Богородицы.

Святополк занял киевский стол. Через несколько недель трое его братьев были мертвы.

Что написано в «Повести временных лет»

Борис не нашёл печенегов и повернул назад. На Альте он узнал о смерти отца. Дружина предложила ему идти на Киев и сесть на отцовском столе. Борис отказался: «Не подниму руки на брата своего старшего». После этого воины разошлись, и с князем остались только его отроки (здесь и далее цитаты по переводу Д. С. Лихачёва).

Святополк, по летописи, ночью пришёл в Вышгород, позвал Путшу и вышгородских бояр и велел им убить Бориса. Убийцы подошли к шатру ночью и услышали, что князь поёт заутреню. Летопись называет их имена: Путша, Талец, Еловит, Ляшко. Бориса пронзили копьями вместе со слугой, который закрыл его собой. Слуге отрубили голову, чтобы снять с шеи золотую гривну. Раненого князя повезли к Киеву, и, узнав, что он ещё жив, Святополк послал двух варягов добить его.

Княжеский походный шатёр на берегу степной реки ночью у костра — Реконструкция: походный лагерь на берегу степной реки, начало XI века

Глеб ехал из Мурома в Киев. На Волге конь споткнулся, и князь повредил ногу. Под Смоленском, на реке Смядыни, его догнала весть от Ярослава: отец умер, брат убит. Следом пришли люди Святополка. Их старший, Горясер, велел зарезать Глеба, и это сделал княжеский повар Торчин. Церковная традиция датирует гибель Бориса 24 июля, Глеба 5 сентября 1015 года. Третий брат, Святослав, бежал в Венгрию и был убит у Угорской горы, в Карпатах.

Война Ярослава и Святополка

Ярослав собрал новгородцев и варягов. Летопись приводит его слова: «Не я начал избивать братьев моих, но он». В 1016 году войска три месяца стояли на разных берегах Днепра у Любеча. Ярослав победил и сел в Киеве, а Святополк бежал в Польшу. Опорой Ярослава в этой войне был Новгород, город, о повседневной жизни которого мы знаем по берестяным грамотам.

В 1018 году польский король Болеслав Храбрый вместе со Святополком разбил Ярослава на Буге, и союзники вошли в Киев, а Ярослав бежал в Новгород. Вскоре союзники поссорились, и Святополк остался один. В 1019 году он пришёл с печенегами, и Ярослав встретил его на Альте. По летописи, перед битвой Ярослав встал на месте, где убили Бориса, и молился о мести за брата. Святополк проиграл и бежал. Летописец пишет, что тот умер «в пустынном месте между Польшей и Чехией», а из его могилы «исходит смрад ужасен».

Так сложился привычный сюжет: братоубийца наказан, мститель правит Русью, а убитые братья становятся святыми. Эту схему знает каждый, кто читал о ранних князьях, например о смерти Олега Вещего от коня или о мести княгини Ольги древлянам. Летопись здесь не протокол, а рассказ с выстроенной моралью.

Сага об Эймунде: другой убийца

Варяги, служившие Ярославу, вернулись домой со своими историями. Одна из них сохранилась в «Пряди об Эймунде», которую переписали в исландский сборник Flateyjarbók («Книга с Плоского острова») в конце XIV века.

Герой пряди, норвежец Эймунд, со своим побратимом Рагнаром приходит к конунгу Ярицлейву в Хольмгард, то есть к Ярославу в Новгород. У Ярицлейва есть братья: Бурицлав, которому достался Кёнугард (Киев), и Вартилав в Полоцке. Эймунд воюет за Ярицлейва против Бурицлава, а потом берётся устранить соперника.

Согнутый верёвкой дуб над большим шатром в пустом лагере на рассвете — Реконструкция: хитрость Эймунда из саги — дуб, пригнутый над шатром конунга

Способ описан подробно. Эймунд пригибает верёвкой дуб над местом, где конунг поставит шатёр, тайком привязывает верёвку к золотому шару на верхушке шатра, а ночью её перерубают. Дерево выпрямляется и срывает шатёр, Эймунд врывается к спящим, убивает Бурицлава и уносит его голову. Увидев голову, Ярицлейв краснеет и говорит: «Вы поспешно решили и сделали это дело». Позже, споря о жалованье, Эймунд бросает ему в лицо: с гибелью брата всё обстоит так же, как тогда, «когда ты согласился на это».

Если Бурицлав это Борис, то картина переворачивается: Бориса убили варяги по заказу Ярослава, а вина Святополка выдумана при потомках победителя.

Кто считает Ярослава виновным

Первым эту версию подробно обосновал историк Н. Н. Ильин в книге «Летописная статья 6523 года и её источник» (1957). Её поддерживали М. Х. Алешковский, А. Поппэ и другие исследователи. Сторонники опираются на несколько доводов.

«Повесть временных лет» составляли в Киеве при потомках Ярослава, и рассказ победителя мог выгодно для него распределить роли.
Немецкий хронист Титмар Мерзебургский, современник событий, пишет, что незадолго до смерти Владимира Святополк сидел в заточении. Отсюда вывод: в 1015 году он мог и не управлять Киевом.
В обоих рассказах в убийстве участвуют варяги, а с варягами был связан именно Ярослав.

Историк Савва Михеев в 2009 году добавил неожиданную деталь. В летописи есть странная подробность: слуге Бориса отрубают голову ради золотой гривны. В саге верёвку привязывают к золотому шару шатра. Обе детали складываются в древнюю шведскую легенду о конунге Агни, которого ночью в шатре повесили на дереве за его же золотую гривну. По мнению Михеева, оба текста восходят к одному скандинавскому рассказу о реальном заказном убийстве, и проще всего его объясняет заказ от Ярослава. При этом он оговаривает, что вопрос о гибели Глеба и Святослава остаётся открытым.

Закрытая рукописная книга в кожаном переплёте на дубовом столе у свечи — Реконструкция: монастырская келья, где переписывали летописи

Почему версия о Святополке устояла

У «конспирологической» версии сильные противники. Исследователь древнерусской литературы А. М. Ранчин и другие учёные указывают на её слабые места.

Сагу записали почти через четыре века после событий, и роль главного героя в ней явно преувеличена. Убийство конунга в шатре с помощью хитрости часто встречается в средневековой литературе.
Имя Бурицлав не обязательно означает Бориса. В сагах есть Бурислав, правитель славян, и часть историков видит в персонаже смешение Святополка с польским королём Болеславом.
В «Саге об Ингваре Путешественнике» соперник Ярослава Бурицлейв не убит, а ослеплён после пяти битв. Это ближе к судьбе Святополка, чем к судьбе Бориса.
Известны монеты Святополка, а монет Бориса нет. Если бы Борис правил в Киеве, это было бы странно.
Святослав погиб в Карпатах, далеко от новгородских владений Ярослава.
Наконец, непонятно, зачем Ярославу и его сыновьям было почитать как святых тех, кого он сам приказал убить.

Есть и практический довод. На Альте в 1015 году Святополк был единственным, кому Борис мешал прямо сейчас: любимый сын Владимира, которому дружина только что предлагала киевский стол.

Что известно точно

Бесспорного ответа нет. Источников мало, и все они пристрастны: летопись написана при потомках Ярослава, сага прославляет наёмника, Титмар неприязненно относится к Болеславу и его союзникам. Ясно одно: в 1015 году сыновья Владимира начали войну за Киев, и Борис, Глеб и Святослав в ней погибли.

Деревянная церковь на холме над широкой рекой утром — Реконструкция: Вышгород над Днепром, где похоронили Бориса и Глеба

Культ братьев сложился быстро. Уже к середине XI века в Вышгороде, где их похоронили, им поклонялись, а в 1072 году мощи торжественно перенесли в новую церковь. Борис и Глеб стали первыми русскими святыми.

Окаянным Святополка назвал летописец. Мудрым Ярослава назвали историки XIX века. Какое из двух прозвищ заслужено честнее, наука пока решить не может. А какая версия кажется убедительнее вам?

Тайна за фактом