Призвание варягов: кого позвали на Русь и о чём спорят историки

«Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». Эту фразу из летописи знают со школы. С неё начинают рассказ о Рюрике и о рождении Руси. Но спор о том, кого на самом деле позвали, откуда пришли гости и было ли приглашение вообще, идёт уже почти триста лет.

Разберём, что именно написано в «Повести временных лет», какие факты добавили археологи и лингвисты и какие популярные версии не выдерживают проверки.

Что написано в «Повести временных лет»

Под 859 годом летописец сообщает: варяги «из заморья» брали дань с чуди, словен, мери и кривичей. Под 862 годом (6370 от Сотворения мира) следует продолжение. Племена изгнали варягов за море и перестали платить. Однако «не было среди них правды, и встал род на род», и началась усобица. Тогда решили: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву».

Послы пошли «за море к варягам, к руси». Летописец поясняет: «Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы». Пришли три брата «со своими родами». Старший, Рюрик, сел княжить, Синеус на Белоозере, Трувор в Изборске. «И от тех варягов прозвалась Русская земля» (здесь и далее цитаты по переводу Д. С. Лихачёва).

Через два года младшие братья умерли, и вся власть перешла к Рюрику. Он раздал своим мужам Полоцк, Ростов и Белоозеро. Под 879 годом летопись сообщает о смерти Рюрика: княжение он передал родичу Олегу, тому самому, чью гибель от коня позже воспел Пушкин.

Ладога или Новгород: где сел Рюрик

В разных списках летописи город назван по-разному. В Ипатьевском и Радзивилловском списках братья «срубили город Ладогу», и Рюрик сел в Ладоге, а Новгород основал позже. В Лаврентьевском списке название города пропущено. Новгородская первая летопись помещает Рюрика сразу в Новгород, а события датирует 854 годом. По мнению скандинависта Е. А. Мельниковой, «новгородский» вариант появился как поправка позднейших летописцев.

Археология на стороне Ладоги. По данным Института истории материальной культуры РАН, поселение в низовьях Волхова существовало не позже середины VIII века: древнейшее бревно в его постройках срублено в 753 году. Новгород в нынешних границах, по современным оценкам, возник только в X веке. Резиденцией князя в IX веке могло быть Рюриково городище в истоке Волхова.

Сами даты тоже условны. Хронологию IX века летописцы вычисляли задним числом, спустя два столетия. По одной из современных реконструкций, «призвание» могло произойти ближе к концу IX века.

Откуда взялся спор норманистов и антинорманистов

Сама летопись не скрывает, что варяги пришли «из-за моря» и стоят в одном ряду со шведами и норманнами. Научный спор начался в XVIII веке. Академик Г. З. Байер в работе «О варягах» (1735) доказывал, что варяги были скандинавами. В 1749 году Г. Ф. Миллер подготовил к именинам императрицы Елизаветы речь «Происхождение народа и имени российского». Рецензентом стал М. В. Ломоносов, и разгорелась полемика.

Ломоносов упрекал Миллера в том, что тот строит историю на иностранных источниках и изображает русских вечно побеждёнными. Позже в «Древней российской истории» он назвал варягов-русь народом, родственным пруссам, которых ошибочно считал славянами. Так возникли два лагеря. Норманисты считают русь и династию Рюриковичей выходцами из Скандинавии. Антинорманисты ищут им другое происхождение: южнобалтийских славян, пруссов, причерноморскую Русь.

Важная деталь: идея, что славяне вообще не знали государственности до прихода скандинавов, появилась позже, у А. Л. Шлёцера. Уже в XIX веке, как отмечает «Российская историческая энциклопедия», серьёзные учёные её не разделяли. Датский лингвист В. Томсен писал, что скандинавы заложили «первые основы», а здание государства возвели сами славяне.

Свидетели со стороны: франки и византийцы

Летопись составили в Киеве через двести с лишним лет после событий. Поэтому особенно ценны иностранные свидетельства IX и X веков.

Бертинские анналы под 839 годом рассказывают, как 18 мая в Ингельгейм к императору франков Людовику Благочестивому прибыли послы византийского императора Феофила. С ними были люди, которые называли свой народ «рос», а своего правителя «хаканом». Людовик расследовал, кто они такие, и выяснил, что они «из народа свеонов», то есть шведов. Император заподозрил в них разведчиков и задержал до выяснения.

Второе свидетельство оставил в середине X века византийский император Константин Багрянородный. Описывая путь руси по Днепру в Константинополь, он перечислил днепровские пороги и дал их названия «по-росски» и «по-славянски»: Эссупи, Улворси, Варуфорос, Леанди и другие. Большинство лингвистов читают «росские» названия как древнескандинавские. Антинорманисты предлагали иные толкования, вплоть до осетинских и венгерских параллелей.

Сходно объясняют и само слово «русь». Финны до сих пор называют Швецию Ruotsi. Большинство языковедов выводят оба слова из одного древнескандинавского корня rōþ-. Одни связывают его с греблей и походом на вёслах, другие с древним названием прибрежной части Швеции, нынешнего Руслагена. Сторонники других версий с этим не согласны, и дискуссия о слове «русь» тоже не закрыта.

Мифы вокруг Рюрика и его братьев

Первый популярный миф: Синеуса и Трувора не было, летописец неправильно перевёл шведскую фразу sine hus, thru varing, «свой род и верная дружина». Эту версию поддерживал академик Б. А. Рыбаков, она попала в учебники. Но, как показала Е. А. Мельникова, такая фраза невозможна в древнескандинавском: местоимение стояло бы в другом роде и после существительного, а слова varing не существовало. Имена братьев объясняют иначе: Синеус от Signjótr, Трувор от Þórvarðr. Были ли эти люди реальными братьями Рюрика, остаётся под вопросом. Мотив трёх братьев-основателей часто встречается в преданиях.

Второй миф: Рюрик и есть датский конунг Рорик Ютландский, владевший Дорестадом во Фрисландии. Совпадает имя и примерное время. Но франкские анналы подробно описывают жизнь Рорика и ни разу не связывают его с Балтикой или Восточной Европой. К 870-м годам ему было бы не меньше шестидесяти. Последнее упоминание о нём относится к 873 году. Надёжных оснований для такого отождествления нет.

Третий миф противоположный: имя Рюрик славянское и происходит от слова «рарог», то есть «сокол». Лингвисты считают такое выведение невозможным. Имя восходит к древнескандинавскому Hrœrekr, «славой могущественный». В форме Rørik оно известно по шведским руническим надписям XI века.

Что нашли археологи

Скандинавские вещи IX и X веков находят в Ладоге, на Рюриковом городище, в Гнёздове под Смоленском, в районе Ярославля. Среди них амулеты в виде молота Тора, фибулы, оружие. А вот рогатых шлемов среди находок нет: этот образ викингов появился гораздо позже. По данным археолога Е. Н. Носова, на Рюриковом городище найдено больше сотни скандинавских предметов. Вместе с Гнёздовом это самые богатые такими находками памятники Восточной Европы.

Эти находки не доказывают, что славяне кого-то «звали». Зато они показывают, что скандинавы жили здесь, торговали и служили задолго до Олега и Игоря. Варягов нанимали и позже: в 1014 году Ярослав привёл их из-за моря для войны с отцом, а о последующей усобице рассказывает даже исландская сага. Ладога с самого начала была многонациональным городом: в ней жили славяне, скандинавы и финны.

Чем закончилось правление Игоря, сына Рюрика, летопись рассказывает в истории о мести княгини Ольги древлянам.

Учёные видят у легенды и литературные образцы. Саксонский хронист Видукинд Корвейский в X веке описал, как бритты зовут саксов, предлагая им «обширную, бескрайнюю свою страну, изобилующую разными благами». Сюжет очень похож на летописный.

Было ли призвание на самом деле

Однозначного ответа нет. Одни исследователи вслед за А. А. Шахматовым видели в «Сказании» позднее книжное построение. Д. С. Лихачёв считал его династической легендой, которая узаконивала власть потомков Рюрика. Сегодня многие историки склоняются к компромиссу: за легендой стоит реальный договор местной знати с предводителем варяжского отряда. Похожие договоры с норманнами заключали в Англии при Альфреде Великом и во Франкии, где в 911 году король Карл Простоватый отдал земли викингу Роллону.

Скандинавское происхождение первой династии большинство учёных считают доказанным. Антинорманисты, например последователи А. Г. Кузьмина и В. В. Фомина, продолжают спор. При этом обе стороны сходятся в главном: государство на Руси строили не одни пришельцы, а всё многоязычное население от Ладоги до Киева.

Через тысячу лет легенда сама стала историей. В 1862 году в Новгороде открыли памятник «Тысячелетие России», и Рюрик стоит на нём среди главных фигур. А как считаете вы: за летописным «приходите княжить» стоит договор, захват власти или красивая книжная легенда?

Читайте также: Аскольд и Дир: кто правил Киевом до Олега и за что их убили.

Источники

• «Повесть временных лет», перевод Д. С. Лихачёва: статьи 6367–6390
• Е. А. Мельникова. Рюрик — Православная энциклопедия, т. 60
• Норманская теория — Российская историческая энциклопедия
• Бертинские анналы, 839 г. — публикация 1989 г. (Восточная литература)
• Константин Багрянородный. Об управлении империей, гл. 9 (Восточная литература)
• Изучение Ладоги — ИИМК РАН
• Скандинавия и Русь: откуда есть пошла Русская земля — Arzamas
• П. А. Атанов. К вопросу о «Призвании варягов» — Вестник СПбГУ, 2007