Загадка солютрейской культуры: кто жил в Европе в разгар последнего оледенения

Около 22–17 тысяч лет назад, в самые холодные тысячелетия последнего оледенения, охотники Западной Европы изготавливали каменные наконечники такой тонкой работы, что их и сегодня считают вершиной палеолитического мастерства. Археологи называют эту традицию солютрейской культурой — по скале Солютре во Франции. Кем были эти люди, откуда взялась их техника и почему она исчезла так же внезапно, как появилась?

Самым известным местом стала стоянка Кро-дю-Шарнье у подножия скалы Солютре. Здесь исследователи нашли следы охотников ледникового периода, чьи орудия позже стали одним из самых узнаваемых комплексов позднего палеолита. Стоянки этой культуры известны на территории современных Франции, Испании и Португалии.

Находка у скалы Солютре

Стоянку обнаружили 27 сентября 1866 года на участке Кро-дю-Шарнье (Cros, или Crot du Charnier) у подножия скалы Солютре — примерно в 8 км к западу от Макона, в департаменте Сона и Луара. Во время прогулки архивист и историк Адриен Арселен вместе с палеонтологом Анри Тесто-Ферри заметили здесь кремнёвые орудия и вскоре начали раскопки.

В 1868 году Тесто-Ферри и Арселен опубликовали совместную работу «L’âge du renne en Mâconnais» («Век северного оленя в Маконне») — подробный отчёт о стоянке Кро-дю-Шарнье. В 1872 году Габриэль де Мортилье, называя эпохи древнекаменного века по самым показательным памятникам, ввёл термин «солютре» (solutréen).

Сама культура, по современным данным, существовала примерно 22–17 тысяч лет назад; «Британника» даёт близкий диапазон — около 21–17 тысяч лет назад. В некоторых русскоязычных источниках период указывается как 18–15 тыс. лет до н. э. — это та же эпоха, только отсчитанная от начала нашей эры, а не от наших дней.

На стоянке и в других памятниках культуры находили кремнёвые наконечники, скребки, резцы, проколки, костяные острия и иглы с ушками — по мнению исследователей, иглы говорят о шитой одежде, необходимой в приледниковом климате.

Секрет лавролистных наконечников

Главная особенность солютрейской культуры — каменные изделия очень тщательной обработки. Особенно известны двусторонне обработанные листовидные наконечники, по форме напоминающие лавровый или ивовый лист.

Для их изготовления применяли двустороннюю обработку камня и отжимную ретушь. При этой технике мастер не наносил сильных ударов, а снимал с заготовки небольшие чешуйки, надавливая на край отжимником из кости или рога. Такой способ позволял делать тонкие и симметричные изделия.

Охота была основой жизни этих групп. Среди костей животных на солютрейских стоянках встречаются останки лошади, северного оленя, горного козла, мамонта, пещерного льва, носорога, медведя и тура. На Солютре особенно велика роль лошади, хотя в разных регионах набор добычи мог различаться.

Предшественником солютре считается финальный граветт, а после него в Европе распространилась мадленская культура, датируемая примерно 17–12 тысячами лет назад.

По данным исследований скелетов этой эпохи, солютрейцы были немного более грацильными, чем граветтийцы. Мужчины отличались высоким ростом: некоторые скелеты достигают 179 см.

При этом многие детали повседневной жизни остаются неизвестными. Учёные продолжают выяснять, как именно менялись способы изготовления орудий и почему одни формы распространялись дальше других.

Что известно о солютрейцах наверняка

Солютрейская культура существовала во время последнего ледникового максимума — самой холодной фазы последнего оледенения. По распространённым оценкам, его пик пришёлся примерно на 21 тысячу лет назад.

Её памятники известны в Западной Европе — на территории современных Франции, Испании и Португалии. Обсуждается и возможное присутствие ранних («протосолютрейских») слоёв в Англии, в пещерах Крессуэлл-Крэгс.

Культура получила название по скале Солютре. У её подножия в 1987 году открылся Департаментский музей доистории Солютре, а на месте раскопок создан Археологический и ботанический парк Солютре.

История раскопок здесь насчитывает несколько этапов. В августе 1907 года, во время доисторического конгресса в Отёне, сын первооткрывателя Фабьен Арселен вместе с аббатом Анри Брёйлем заложил новую траншею и уточнил последовательность слоёв. В 1923–1928 годах памятник изучали профессора Лионского университета Шарль Депере и Люсьен Майе. В 1968–1976 годах раскопки вёл Жан Комбье.

Работы продолжаются и в наше время. В 2003–2004 годах Нелли Конне провела охранные раскопки перед созданием археологического парка, а в 2015–2016 годах Жан-Батист Лажу исследовал стоянку на въезде в деревню Солютре-Пуйи.

Достоверных захоронений солютрейской эпохи в Солютре нет. Около 70 скелетов, найденных здесь в 1866–1925 годах, долго считали доисторическими, но радиоуглеродное датирование показало, что это некрополь V–VI веков н. э., эпохи Меровингов.

Американский след: гипотеза и её проверка

Одна из самых обсуждаемых тем — так называемая солютрейская гипотеза. Её самые известные сторонники — Деннис Стэнфорд из Смитсоновского института и Брюс Брэдли из Эксетерского университета (статья 2004 года, книга «Across Atlantic Ice» 2012 года). Они предположили, что выходцы из Европы могли по кромке льдов пересечь Атлантику и стать одними из первых жителей Америки.

Сторонники гипотезы указывали на сходство некоторых приёмов обработки камня у солютрейцев и американской культуры Кловис. Однако палеогенетика её не подтвердила: геном ребёнка из погребения культуры Кловис (Анзик-1, около 12,6 тысячи лет назад) оказался ближе к коренным народам Америки, чем к любой другой группе. А сами люди солютрейского времени, по данным генетических исследований, родственны более ранним западноевропейским популяциям — прежде всего граветтийцам. Другие «необъяснимые» сходства находок, как правило, ждёт похожая проверка — об этом наш материал о странных находках, не вписывающихся в историю.

Другой вопрос — место культуры среди населения Европы ледникового периода. Известно, что солютрейцы жили после граветтийцев и до мадленцев, но точная картина переходов между группами остаётся предметом исследований.

Отдельная история связана с XIX веком. После открытия Солютре широко разошёлся рассказ о том, как первобытные охотники загоняли табуны лошадей на вершину скалы и сбрасывали их в пропасть. Эта сцена появилась в романе Адриена Арселена «Солютре, или Охотники на северных оленей Центральной Франции» (1872, под псевдонимом Adrien Cranile) и является вымыслом: кости лежат слишком далеко от обрыва, а раскопки Жана Комбье показали, что лошадей добывали на протяжении многих тысячелетий, а не целыми табунами за раз.

Открытым остаётся вопрос: какие особенности культуры были ответом на суровую среду последнего оледенения, а какие — результатом развития самих человеческих групп?

Чего мы пока не знаем о мастерах ледниковой эпохи

Учёные многое знают о каменных изделиях солютрейцев, местах их распространения и добыче охотников. Но повседневная жизнь этих людей остаётся частично скрытой.

Неизвестно, как были устроены социальные связи внутри групп. Археологические находки позволяют изучать технологии и питание, но не дают полного описания отношений между людьми.

Неясно и то, почему солютрейская культура исчезла около 17 тысяч лет назад и уступила место мадленской. Изменения могли быть связаны с окружающей средой и появлением новых традиций, но точные причины продолжают изучать. Для сравнения: куда более позднее и мягкое похолодание — Малая ледниковая эпоха — тоже заметно меняло жизнь людей в Европе, хотя по масштабу не идёт ни в какое сравнение с ледниковым максимумом.

Находки из Солютре и других памятников показывают лишь один из этапов истории европейского палеолита. Вопрос о том, как именно люди приспосабливались к условиям последнего оледенения, остаётся открытым.

Как менялся взгляд учёных на эти находки

Научная история Солютре менялась вместе с развитием археологии. В XIX веке исследователи искали древние культуры и сравнивали найденные орудия. Позже появились методы, которые позволили точнее определять возраст находок и связи между группами людей.

Среди первых исследователей доисторической Европы был Эдуар Ларте, а его сын Луи Ларте в 1868 году раскопал знаменитое укрытие Кро-Маньон, давшее имя кроманьонцам — современникам охотников из Солютре.

Важную роль в изучении древнего искусства сыграла пещера Альтамира в Испании. Её в 1868 году обнаружил местный житель Модесто Кубильяс, а в 1879 году археолог-любитель Марселино Санс де Саутуола обратил внимание на росписи на её сводах. Позднее палеолитическое искусство изучал аббат Анри Брёйль.

Поначалу многие учёные не верили в древность этих изображений. Лишь в 1902 году Эмиль Картальяк опубликовал в журнале L’Anthropologie статью «Mea culpa d’un sceptique» («Покаяние скептика»), признав свою ошибку.

Артефакты Солютре сегодня хранятся в Департаментском музее доистории Солютре, а часть коллекции Тесто-Ферри в 1958 году была продана Британскому музею. Среди ранних находок выделяется небольшая фигурка оленя, найденная Тесто-Ферри в 1867 году: её считают первым известным образцом солютрейского искусства.

Источники

• The history of research at Solutré — Grand Site de France Solutré Pouilly Vergisson (департамент Сона и Луара)
• Solutrean industry — Encyclopaedia Britannica
• The genome of a Late Pleistocene human from a Clovis burial site in western Montana — Nature, 2014
• Solutrean — Wikipedia (справочно)

Больше разборов загадок истории и археологии — на канале «Тайна за фактом» в Дзене. Какие находки древних людей кажутся вам самыми загадочными?